Miembros

ü Quiénes pertenecen al Pueblo aborigen. Cómo se adquiere la identidad en cada Pueblo aborigen

La ley debe

	Otorgar “existencia” jurídica a cada Pueblo (de carácter público no estatal) e identidad legal a sus miembros de acuerdo con las propias tradiciones y realidad actual, desplazando los vagos e inciertos indicadores de “autopercepción” y “reconocimiento de los otros” o la aplicación de métodos ofensivos a la dignidad como los genéticos.
	Delimitar la cuestión política de la étnica, confusión hoy aprovechada por intereses sectoriales
	Desplazar las cuestiones económicas o de distribución de beneficios -obtenidos en virtud de los derechos reconocidos- hacia lo interno del Pueblo, liberando las tensiones con los gobiernos y empresas

Las autoridades de cada Pueblo -de acuerdo con sus propios usos y costumbres- deberían proponer las reglas para determinar:

¿Quiénes son los pueblos indígenas?

Una definición de trabajo, por José Martínez Cobo

No hay acuerdo general sobre una definición. El más común es la definición formulado por del ponente Especial la subcomisión, José Martínez Cobo en su estudio del problema de la discriminación contra poblaciones indígenas, (1986):

“las comunidades, la gente y las naciones indígenas son las que, teniendo una continuidad histórica con las sociedades pre-coloniales se han desarrollado en sus territorios, considerándose a si mismos distintos de otros sectores de las sociedades que ahora prevalecen en esos territorios, o en partes de ellos. Forman actualmente sectores no-dominantes de sociedad y están determinados a preservar, desarrollar y transmitir a las generaciones futuras esos territorios ancestrales y su identidad étnica, como la base de su existencia continuada como pueblo, de acuerdo con sus propios patrones culturales, instituciones sociales y sistemas legislativos”

Aparte de este concepto, existen un número de factores vistos como reveladores que define e identifica su continuidad histórica.

“una continuidad histórica puede consistir en la continuación, por un período extendido que alcanza al presente, de uno o más de los factores siguientes: (1) ocupación de tierras ancestrales, o por lo menos una parte de ellas; (2) ascendencia común con los habitantes originales de estas tierras; (3) cultura general, o en manifestaciones específicas, (4) lengua; (5) residencia en ciertas partes del país, o en ciertas regiones del mundo; (6) otros factores relevantes” (J. Martínez Cobo)

La autoidentificación como indígena también se considera como un elemento fundamental en una definición de trabajo: sobre una base individual, una persona indígena es aquella que autoidentifica con el pueblo al que pertenece (sentido del grupo) y es reconocida y aceptada por el grupo como uno de sus miembros (aceptación del grupo). Ello reivindica para el pueblo indígena el derecho y el poder de decidir quien pertenece al grupo, sin interferencias externas

a) El modo de reconocimiento o adquisición de la identidad aborigen en cada Pueblo ;

b) Los derechos y deberes que tal identidad conlleva dentro de cada Pueblo ;

c) La inscripción de sus miembros en el Registro que el Pueblo especialmente disponga a este fin, lo cual dará derecho a los inscriptos al uso oficial del nombre nativo;

d) La organización de la educación en el idioma, historia y tradiciones propios que se deberá impartir conjunta y armónicamente con los programas oficiales de educación obligatoria.

e) La atención sanitaria de sus miembros, en lo que pudiera incumbir al resguardo de su integridad e intimidad;

f) La organización de sus instituciones de decisión sobre las cuestiones propias del Pueblo , modos de convocatoria, competencias y participación;

g) Los órganos que lo representen, modo de su designación y alcances de su legitimación;

h) El sistema de participación de sus miembros y comunidades en la gestión y usufructo del patrimonio común

Ejemplo: Ley de ejercicio de la identidad del pueblo Tonocoté

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